吃粽子、插艾草、佩香囊、賽龍舟、戴五色線、喝雄黃酒……每逢農歷五月五日，形式多樣的端午節俗在全國各地上演。作為中國傳統文化發展的縮影，端午節俗在新時代豐富多彩又不失神韻地演繹，傳承與彰顯著民族精神與文化自信。
家國情懷
屈原投江殉國，九死不悔；伍子胥伸張正義，剛烈不屈；勾踐臥薪嘗膽，務致國強；曹娥投水救父，剛毅壯烈……端午節起源與幾位歷史人物有密切關系，這些人物集中體現了中華民族的道德關懷和人倫情感。
而今，端午節更多地被說成“起源”于營救和紀念屈原。中央民族大學教授林繼富說：“將端午節與屈原連接起來，意在表達對于祖國的忠誠，體現了民眾對于屈原至死不渝的愛國情懷的認同。”
不少專家學者建議，當前有必要不斷挖掘端午節文化內涵，將端午節民俗活動與中國精神的培育結合起來。傳統文化學者李漢秋說，端午節是傳統節日中富有剛健氣息的節日，弘揚屈原的人格節操和家國情懷，舉辦各種層次、各種規模的端午詩歌朗誦會、端午詩歌大賽，既合傳統又合時宜。
天人和諧
驅邪避毒是端午文化內核的另一個重要取向。
《禮記·月令》說，仲夏，陰陽爭，死生分，君子齋戒。端午節，仲夏時的這個節日，正當“五毒醒不安寧”。智慧的先人們選定了一些相應的活動來面對、契合這個重要關口：端午節時，人們要戴五彩線、掛艾蒿、喝雄黃酒、制五毒符、吃五毒菜等等，以期留住和發揚一切祥瑞，避免一切不好的事物發生。
端午節是中國人對于自然時間認識的智慧體現。民俗專家劉魁立說，滾筒篩沙機到貨場后的存放及檢測在中國的時間文化體系中，形成了一月一、三月三、五月五、七月七、九月九等奇數節日構成的節日序列。到了魏晉南北朝時期，端午節已經成為中國人一年時間生活中地位重要、節俗內容豐富的幾個節日之一。此后千百年，端午節作為中國古代時間文化的一部分，不斷傳承發展，節俗內容越來越豐富，影響遠播于日本、朝鮮、越南等地。
“端午節將自然中的陰陽與身體、生命觀念有機結合，由此生成的文化走向人和自然和諧共生。”林繼富說。
文化自信
有統計顯示，在中國56個民族中，半數左右擁有屬于自己的端午節。比如彝族都陽節，在四川省涼山彝族自治州雷波縣及金沙江沿岸等地流行。在節日這一天，每家掛上菖蒲和艾葉，孩子們用雄黃酒擦臉，青年男女包好粽子，在山間草坪唱歌跳舞盡情娛樂。
由是觀之，端午節習俗傳承是古老和現代的統一，時代與地域的交融。
“民族間的文化交流、生活往來，為端午節本源性傳統帶來多樣性的包容、發展。”林繼富說，端午節習俗傳承過程中現代性和傳統性兼具，包含中國人對文化的選擇、對生活的選擇，包含了中國人的文化創造力、文化自信力。
在信息化時代如何持續傳承和振興端午文化？民俗專家沈建東建議，將端午節文化修養作為國民教育的基礎和必修課，同時運用新的呈現方式讓人們了解體驗，讓端午節成為“記得住的鄉愁”。
泓博緣滾筒篩關注從端午文化看民族精神傳承要在繼承端午節傳統的基礎上，實現創造性轉化和創新性發展，挖掘、彰顯端午節所蘊含的中華文化自信力。
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